La Dignidad

Dignidad significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus,se traduce por "valioso"; es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social.De aquí que la dignidad es la calidad de valioso de un ente.
El valor está insertado dentro de uno de los trascendentales o propiedades máximas del ente: el bien. Así, todo lo valioso es bueno, aunque no todo lo bueno es valioso.
El bien puede ser considerado, en nuestra opinión, de dos modos: a) suponiendo una tendencia hacia el deseo y b) en cuanto a la perfección del en sí mismo. En el primer caso, el deseo proviene de una imperfección: lo que se quiere, se desea porque no se tiene. A la vez, el deseo expresa una tendencia hacia una plenitud: lo que se quiere, se desea porque el deseoso anhela ser mejor. Por tanto, el bien perfecciona, de algún modo, al ser que experimenta el deseo. Lo que se desea, se presenta como el bien por excelencia por ende, este bien excelente es el valor.
Esa bondad, a su vez, es resultado de las cualidades que, en sí mismo, tiene el ser. Un ser es perfecto cuando tiene todas las propiedades esenciales que debe tener para ser lo que es. En consecuencia, la dignidad o calidad de valioso dimana de las perfecciones que tiene un ser en sí mismo, lo cual, a su vez, lo hace ser bueno, ontológicamente hablando, e independientemente de la posibilidad que tenga de satisfacer deseos.

La Dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedor de respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar como seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que esta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos inexistentes. La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción.
Es el valor intrínseco y supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situación económica, social y cultural, así como de sus creencias o formas de pensar.
El ser humano posee dignidad por sí mismo, no viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su concepción y es inalienable.
A la misma mujer, a pesar de los logros obtenidos en sus derechos, todavía en muchos lugares se le sigue considerando de rango inferior con respecto al hombre y por lo tanto con menor dignidad.
Otra, para justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual que judios, gitanos y homosexuales durante el nazismo. En la época del colonialismo, se decía lo mismo del indio, que no tenia alma y por lo tanto no poseía dignidad humana.
Es constante en la historia de la humanidad, negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella. la dignidad en las personas es muy importante por que tiene muchos valores que atañen a ella y son por ejemplo: el respeto, la moral, la autoestima, etc.

Reflexionando sobre el tomismo(un sistema escolástico de pensamiento ideado por santo Tomás de Aquino), la dignidad puede dividirse en dos grupos: En el primer grupo se considera la dignidad en cuanto al ser en sí mismo; en el segundo, se mira al ser en sus relaciones con otros seres.
A) Dignidad sustancial y accidental:

Es sustancial la dignidad que dimana de la esencia del ser. Es accidental cuando el ser recibe determinaciones, que no brotan de sus cualidades específicas, que lo hacer ser mejor.
B) Dignidad propia, subordinada, supraordinada y coordinada:
La dignidad propia es la del ser que no necesita de ningún otro tipo de ser para ser lo que es; es el ser que en sí mismo tiene, de una vez y para siempre, todas sus perfecciones. La dignidad subordinada es la de los seres que dependen en su existencia de un ser superior y anterior a ellos. Es el caso de las criaturas; algunas de éstas se encuentran coordinadas entre sí y otras supraordinadas. Son supraordinadas las criaturas que son unas más perfectas que otras: el hombre tiene dignidad supraordinada a la dignidad de los animales, de las plantas y de las cosas; los felinos tienen dignidad supraordinada a los insectos, y éstos a las plantas, etc. Finalmente, la dignidad coordinada es la que se da entre iguales de la misma especie, como es el caso de los hombres, cuya dignidad es la misma, pues todos los individuos de la especie son "supuestos de naturaleza racional".
Del concepto de persona Beuchot infiere su dignidad, porque al ser supuesto o sustancia es "un ente perfecto y unitario de suyo, autónomo; con independencia y suficiencia ontológicas para ser". La persona es perfecta, dice él, porque posee en sí misma todas las cualidades o facultades que debe tener para ser persona: inteligencia y a petición (además de la psicomotricidad). Cabe precisar que una cosa es la facultad y otra el ejercicio de la cualidad. Así, un tipo de ser es el pensamiento y otro su acto: idea, juicio y raciocinio. En el primer aspecto, la persona posee sus facultades, más a medida que vaya creciendo irá obteniendo el conocimiento.
Además de ser sustancia, la persona es de "naturaleza espiritual, racional y volitiva". Y, justamente, dice Beuchot, la persona es digna porque tiene espíritu. La razón de ésto, al decir de él, es que el ser que está más apegado a la materia tiene menos perfecciones, en tanto que el ser que es más independiente, por lo menos en su hacer, de la materia, el espíritu, tiene más perfecciones o está más en acto, o tiene menos potencia. El hombre, además, de ser criatura, está constituido de materia-potencia y espíritu-acto, por eso es menos perfecto.
La persona humana es digna en cinco aspectos:

1) Sustancialmente: porque de su propio "ser espiritual" brota su dignidad.

2) Accidentalmente: Proviene de "las virtudes de la sustancia humana" para "realizarse en plenitud".

3) Subordinadamente: porque es más digna que el resto de las criaturas intramundanas.

4) Coordinadamente: porque todos los hombres, en cuanto a su ser sustancial, son iguales.
La causa próxima de la dignidad del ser humano es su misma naturaleza: inteligencia y volición.

La Precognición y la Retrocognición

La Precognición es el fenómeno por el cual un individuo percibe los fenómenos que van. Así mismo, la Retrocognición representa el fenómeno inverso, por el cual es posible conocer hechos que ya han sucedido.
Hemos oído en muchas ocasiones que una persona ha tenido premoniciones. Las premoniciones son los casos en los que la capacidad de la precognición (conocer de antemano) se manifiesta.
Tanto la precognición como la retrocognición constituyen un tipo de fenómeno muy similar a la clarividencia. En ambos casos se perciben elementos alejados de la persona, ya sea en el espacio y / o en el tiempo, así como más o menos alejados de la persona que experimenta la videncia o la premonición.
Sin embargo existen dos elementos en las premoniciones que las separan de las videncias; son la imprevisibilidad y la posible fuente.
Es posible que la persona clarividente ( o clariaudiente) tenga un nivel de control notable sobre sus capacidades, el cual le permita obtener o provocar visiones. En el caso de las premoniciones esto no es así. Podríamos decir que el mecanismo de las premoniciones funciona como un resorte automático que salta en un momento concreto por circunstancias poco claras. Para explicarlo de forma sencilla podríamos decir que es como un paso más tras la intuición. Las premoniciones se tienen. Del mismo modo que las videncias, estas pueden ser de elementos objetivos y reales, tal como suceden o mediante símbolos o sensaciones interpretables.
Un elemento muy relacionado con las premoniciones es esa sensación / hecho que suele denominarse comúnmente mediante el vocablo francés déjà vu. La experiencia del déjà vu( o paramnesia) , por la cual vivimos hechos y situaciones que nuestra mente reconoce como ya experimentadas suele ser el catalizar de una premonición "muy extensa" que nos lleve a reconocer una serie de hechos que suceden a lo largo de un periodo de tiempo muy extenso (o no tan extenso).
Otra característica de las premoniciones es que su fuente no tiene por que ser sobrenatural. Al contrario que la clarividencia, cuyos mecanismos no pueden ser explicados por la ciencia, las premoniciones pueden provenir de elementos más fácilmente explicables:
a)Al captar el subconsciente mucha más información de la que somos conscientes, puede llegar a hilvanar de tal forma los datos que llega a conclusiones importantes y que se ciñen extraordinariamente a la realidad, y que por algún motivo nuestra mente nos comunica.
b)Determinadas personas con capaces de sacar conclusiones realmente veraces sobre hechos que van a suceder sin utilizar capacidades psíquicas fuera de lo habitual, consiguiendo adelantarse a los hechos.
c) En ocasiones nuestra mente actúa de una forma tan rápida que nos da la sensación que algo que acabamos de ver sucedió en un momento pasado, y lo reconocemos como algo ya experimentado cuando en realidad no ha sido así.
d) Siempre existe la posibilidad de confundir una auténtica premonición con uno de estos hechos y viceversa.
e) Existe la posibilidad real de que la información percibida como premonición haya sido captada de otra mente o pensamiento, ya sea de forma deliberada, inconsciente y o accidental.
Tal es la disyuntiva que determinados investigadores desechan la precognición y la retrocognición como capacidad parapsicológica y lo destierran al campo de fenómenos mentales más simples.
Algunos científicos llaman a la precognición "el tercer ojo", considerando que anatómicamente se encuentra en la glándula pineal, glándula que se alija en nuestro cerebro y de la que en la actualidad la ciencia médica desconoce su función.
1) Existe una transmisión y recepción del pensamiento por vías totalmente desconocidas, sin que ni la recepción ni la transmisión sean afectadas por la distancia.
2) Existe una cognición por clarividencia en la que en el conocimiento no es obra en ninguno de los sentidos de vista, oído, olfato, gusto o tacto.
3) Existe una precognición no limitada por el tiempo ni la distancia en lo que se conoce lo que ha de ocurrir antes que ocurra, esa cognición también puede referirse al pasado.
4) Existe una cognición psicométrica en la que el conocimiento se adquiere por huellas imponderables que los seres, cosas y acontecimientos impresionan en los objetos.
5) Existe una visión cognoscitiva respecto al presente en la que el sujeto ve como espectador lo que está ocurriendo a grandes distancias.
6) Existe el conocimiento respecto al pasado en la que el sujeto ve como presente lo ocurrido hace tiempo.
7) Existe prueba en la que el sujeto mira el futuro como actual.
8) Existe una cognición inspirada por personas que ya no existen en la que el sujeto adquiere conocimiento que sólo puede suministrar una persona ya fallecida.
9) Existe una cognición hipnótica en la que el sujeto adquiere conocimiento que no posee ni puede adquirir en estado normal.
10) Existe una cognición telúrico cósmica en la que el sujeto adquiere conocimientos que no puede adquirir si faltan ciertas condiciones en las altas regiones de la atmósfera o en las profundidades de la tierra.
11) Existe una acción del pensamiento sobre la materia en la que el deseo del sujeto obra sobre los cuerpos inanimados.
12) Existe una acción de la mente sobre el organismo en la que el sujeto modifica los procesos vitales a voluntad tanto en sí mismo como en otras personas.

Recicla tu mismo

Con chapas solares:

Con PCs:

Con neumáticos:

Con cartón reciclado:

Con rulos de madera de peluquería:
Con fregaderos de acero inoxidable:
Con mandos de video-consolas:

Con suelas de zapatos:

Con tapas de botellas:

Con menage de cocina:

Con libros:

Con cintas de video VHS:

Con latas:

Con botones:
Con placas base:

Con tapones de corcho:
Con sanitarios del cuarto de baño:
Con chapas de latas:

Con botellas:

Con globos y guantes de goma:

Con discos y periódicos:

Con CDs:
Con bolígrafos: